星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的(de)一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的(de)注(zhù)意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题(tí)，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的(de)舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的(de)，我(wǒ)只希望大(dà)家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的(de)事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私(sī)自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等(děng)土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财(cái)集(jí)中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到(dào)家家户户(hù)，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可(kě)以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是(shì)真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的(de)精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留在人(rén)间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事(shì)业的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的(de)一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将来(lái)都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那(nà)里(lǐ)除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里(lǐ)，如同大江东(dōng)去(qù)，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的(de)开(kāi)始。人(rén)类不(bù)能独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了(le)人间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所(su骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差ǒ)谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不(bù)尽了(le)。

对(duì)于(yú)人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各(gè)地(dì)办的(de)大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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