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  孟子仁政思想的现代意义:1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活疾苦,制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策,减小贫(pín)富差距,更(gèng)能缓解人(rén)与人(rén)之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才稳固,才(cái)能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,多(duō)多援助他国(guó),结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时,才(cái)会得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

  孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为(wèi)其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

  他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

  孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位,认为(wèi)“劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治于人”,并且模仿周制鹅颈藤壶是什么东西,鹅颈藤壶多少钱一斤拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子(zi)女(nǚ)的关系,主(zhǔ)张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦,人民应该像对待父(fù)母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人民(mín)的衷心拥护(hù);

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推(tuī)行虐政,将会失去民心而变成独夫(fū)民贼,被人(rén)民推翻(fān)。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包(bāo)括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的途(tú)径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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