十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)是(shì)即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是(sh最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ì)哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(m最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思íng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多(duō)，外国人吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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