割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没美女脱了个精光露出奶囗和尿囗有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(l美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名美女脱了个精光露出奶囗和尿囗为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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