祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很强，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳作(zuò)。

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