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相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术

相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对情人也会有占有欲吗?这不是废(fèi)话(huà)吗?没有占有欲,找情人干嘛(ma)呢。男(nán)人找情人有很多(duō)的情况(kuàng)吧,有寻求刺激的(de),有(yǒu)想换口(kǒu)味的,有逢场(chǎng)作(zuò)戏(xì)的。再(zài)多的情况,也有(yǒu)共同点就是男人没有担当,没责任心,也是很自私的人,才找情(qíng)人。

男人(rén)对情人(rén)也(yě)会有占有欲 普通动物喜欢雌性
男(nán)人找情人

男人为什么(me)找情人(rén),原因太多了,有可能是有足够的(de)金钱(qián)和时间,平淡的生活使(shǐ)他感觉无(wú)味,所以想找(zhǎo)到新鲜感,这相对来说(shuō)是好(hǎo)点的,他(tā)知道(dào)这是错的。要是没有责任感,花心的(de)就(jiù)没(méi)办法了,还(hái)有就是共同(tóng)的原因(yīn),俩人在一起性格不(bù)合,或者给对方的(de)压力太大。也有女方的责任的,如果女方(fāng)在事业上帮不上忙,生活(huó)中还给压(yā)力(lì)的要反省(shěng)一下了(le)。希望每一对都好好沟(gōu)通,快快乐乐(lè)的。

有一种感觉就(jiù)是需(xū)要被(bèi)更多女人(rén)所欣(xīn)赏,归根结底男(nán)人也是动物世界中的(de)普通动物,喜(xǐ)欢雌性,喜欢(huān)留下(xià)更多(duō)种(zhǒng)子。

男人对情人也(yě)会(huì)有占(zhàn)有欲 普(pǔ)通动物喜欢雌性
男人找情人(rén)

有(yǒu)工作有事业那有闲(xián)心找(zhǎo)情人,一旦慢出(chū)这一步一个人的事业或业绩会有所下滑(huá),把付(fù)出的一切付之(zhī)东流最后落得个穷家(jiā)当产,有(yǒu)可(kě)能是妻离子散(sàn)抛夫(fū)弃子(zi)的下场。不要看(kàn)出(chū)轨的人有(yǒu)多潇洒要看最后的下场。

男人与女(nǚ)人都(dōu)一样,女人也(yě)想找,志同道合,情投意合,两厢情愿,各(gè)取所需(xū)。为什么,只(zhǐ)能问老天爷造人时候,为(wèi)什么赋予人有欲望。作弄人,让人类(lèi)有事干,有(yǒu)活做,活得有意思。看看古(gǔ)往今来的文(wén)学作品(pǐn),悲(bēi)惨世界,罪(zuì)与罚(fá),安娜卡列尼(ní)娜(nà),红楼梦(mèng)等,没有(yǒu)了找情人的(de)情节,一个读者都没有。

作家不写这些,一点看头都没有,作品不写这些,一点生活都没有(yǒu)。找情人(rén)是(shì)人(rén)类永(yǒng)恒的主(zhǔ)题,就看你怎么找。恰到好处,成经典,就成文(wén)学作(zuò)品。例如(rú),老祖宗,乾隆皇帝下(xià)江南(nán)。总之,古往今(jīn)来,情人眼里出西施。人活着,情人(rén)和西施(shī)都想得到。

男人对(duì)情人也会有(yǒu)占有(yǒu)欲 普通动物喜欢(huān)雌(cí)性
男人对(duì)情人也会有占有(yǒu)欲相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(yù)

婚礼上(shàng),神父看(kàn)着这对(duì)年轻人让他(tā)们宣誓,愿意她(他)成为我的妻子(丈(zhàng)夫),从今天开始(shǐ)相互拥有、相(xiāng)互扶持,无论是好是坏、富裕(yù)或贫穷(qióng)、疾病还是(shì)健康(kāng)都彼此相爱(ài)、珍惜,直到(dào)死亡才能将(jiāng)我们分开。相(xiāng)比于这(zhè)套普通的问(wèn)答,其(qí)内在含义(yì)是,我将克制(zhì)我的动物本性,我将拒绝外界诱惑,我将好好与你(nǐ)生活在一起。

交配在动物(wù)中,交配权越大(dà),交配对象(xiàng)越多,说明这个动物的地位越高。

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男人对(duì)情人也(yě)会(huì)有占有欲

同理,由动物进(jìn)化(huà)而来的人,基因中也隐藏着这种兽(shòu)性(xìng)。需要性来展示(shì)魅(mèi)力,展示社(shè)会(huì)地(dì)位,满足控(kòng)制欲。

好比刘强东,他同女学生的(de)事情,并(bìng)不(bù)是因(yīn)为喜欢那个女学生,而是发自于(yú)对于内心控(kòng)制欲的尊(zūn)崇,这(zhè)让(ràng)他的尊严得到了极大满(mǎn)足。

所以,社会的(de)公序良俗,拒绝出轨(guǐ),拒(jù)绝对婚姻(yīn)不忠,不仅(jǐn)仅是要克(kè)制兽性,更是人(rén)作为人,同其他(tā)动(dòng)物分别开,最(zuì)美(měi)好的期许。

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