独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来(lái)分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿(sù)存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即(jí)前十二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从(cóng)木(mù)星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂(z733是什么意思á)食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此生肖(xiào)也(yě)许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说(sh733是什么意思uō)，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　733是什么意思生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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