还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议(yì)。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴(lǘ)，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等(děng)，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下留言(yán)，其留言(yán)热度(dù)堪(kān)比人家(jiā)本(běn)身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的(de)言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完(wán)整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人(rén)吗(ma)？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误(wù)入到一个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这(zhè)里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨生(shēng)活(huó)。

经(jīng)年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了(le)良心的谴责，为(wèi)了(le)不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠(diān)倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反(fǎn)复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河(hé)边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么(me)东西，所以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌(gē)是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看(kàn)不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如(rú)果你真的(de)这么(me)觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某一个人(rén)或者几个(gè)人(rén)，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人(rén)根本不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事(shì)实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什(shén)么时(shí)候(hòu)出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川省内(nèi)江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万(wàn)没想到(dào)的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题(tí)。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则(zé)继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那(nà)里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神(shén)曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者(zhě)和朋(péng)友的来(lái)电，可(kě)那时候(hòu)他的(de)心(xīn)里只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个没(méi)人认识的(de)地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言(yán)：“怎么红(hóng)不知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半(bàn)隐半(bàn)退(tuì)的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了(le)的刀郎...

似(shì)乎这个当(dāng)年放荡不(bù)羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异(yì)了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他(tā)将传统(tǒng)文(wén)化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢了(le)，更是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知(zhī)道一个真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对(duì)手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的(de)人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎(láng)的(de)歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的(de)印象。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人(rén)的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰(fēng)说的(de)那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人们(men)对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代(dài)公众心(xīn)智已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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