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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(s嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址hǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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