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非练实(shí)不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。<张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事/p>

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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