子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么>

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后(hòu)面是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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