劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么guì)族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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