春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国是春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者宝马和特斯拉哪个档次高'color: #ff0000; line-height: 24px;'>宝马和特斯拉哪个档次高们的普遍认可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)之技(jì)巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术(shù)之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当(dāng)，则关系到(dào)经济上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到一人之处世(shì)为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期(qī)的史(shǐ)宝马和特斯拉哪个档次高学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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