日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日(rì)本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思(sī)，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？