人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

　　关于(yú)人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思以及人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)七尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)什么(me)，尾七是(shì)什(shén)么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思