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明经和进士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大。

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