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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个人(rén)独(dú)处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗以善小而中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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