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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　在当(dāng)时(shí)特(tè)定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积弊(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区(qū)别在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须(xū)明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tín一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克g)发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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