念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句是原文前不见古(gǔ)人世界上哪个国家女人最开放，后不见来者的。

　　关(guān)于念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句以及念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)？，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么 百度网盘，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗句，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗，念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么古诗等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引世界上哪个国家女人最开放发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其世界上哪个国家女人最开放(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世界上哪个国家女人最开放