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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地(dì)运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。<四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些/p>

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万(wàn)物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与(yǔ)内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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