作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度(进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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