抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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