社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(g全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制ǎi)为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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