劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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