登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加(j衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢iā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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