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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式zhǐ)是受到了局(jú)部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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