赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古(gǔ)时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(ch语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么óng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了(le)躲避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么(me)一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目(mù)的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了(le)找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人(r语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么én)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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