远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ站姐主要是做什站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的么的，站姐是什么干什么的)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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