转世(shì)灵(líng)童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和金瓶n是什么化学元素，n是什么化学元素符号掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千(qiānn是什么化学元素，n是什么化学元素符号)年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不(bù)到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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