星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它(tā)的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即为舍利子(zi)，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其(qí)次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先(xiān)后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多(duō)、听(tīng)得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大(dà)家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度，不可借贷(dài)，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的(de)一(yī)道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效法过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是(shì)看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学(xué)、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那(nà)才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之(zhī)流(liú)里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活(huó)得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度