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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人间的(de)意思是什么,粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人(rén),托物寄怀,表现了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的锤(chuí)击开凿,形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰(huī)洁(jié)白的本色,又比喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

粉骨碎身浑jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j不怕(pà),要(yào)留清(qīng)白在人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译文(wén):石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采(cǎi)出来,它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)(古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì))。

  千锤万(wàn)凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo),形容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平(píng)常(cháng),轻(qīng)松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的(de)本(běn)色,又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间:人(rén)世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等(děng)闲”三字,又使人(rén)感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都从容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象(xijk袜子总是掉怎么办,足球袜套jàng)地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字(zì)又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

  至于最后一句“要留清白在人(rén)间”,更是作者在直抒情怀(huái),立志(zhì)要做纯(chún)洁清白(bái)的人。

  作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直(zhí),曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入侵(qīn),英宗(zōng)被俘。

  于谦议(yì)立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法,以(yǐ)物比人,把(bǎ)物的(de)性格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在物,而意(yì)在人,不(bù)言人(rén)而人在其(qí)中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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