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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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