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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)美团的肯德基会员卡收费吗多少钱肯德基办会员要钱吗。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù美团的肯德基会员卡收费吗多少钱肯德基办会员要钱吗)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。